廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院謝迪斌在《紅廣角》撰文指出：創(chuàng)設(shè)改革開(kāi)放學(xué)，能夠?qū)⒅袊?guó)改革開(kāi)放納入到一個(gè)總體的框架體系之中，更好地顯示和表達(dá)中國(guó)風(fēng)格、氣派和特色。只有從總體結(jié)構(gòu)性上，才能更好把握中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化存在與發(fā)展的內(nèi)在邏輯和外在特征。如果單單從某一個(gè)方面來(lái)考察和描述中國(guó)的改革開(kāi)放，往往有可能陷入盲人摸象、只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的誤區(qū)，甚至得出與總體特征與本質(zhì)相反的結(jié)論。如關(guān)于中國(guó)當(dāng)前社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，特別是關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誤讀，在國(guó)際甚至國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界，還有一定的影響空間，有的學(xué)者甚至誤讀中國(guó)整體的社會(huì)發(fā)展模式。除了意識(shí)形態(tài)方面的偏見(jiàn)之外，其本質(zhì)原因還在于方法論的錯(cuò)誤，只是從經(jīng)濟(jì)本身來(lái)考察經(jīng)濟(jì)，而不是從政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合視角來(lái)考察和描述中國(guó)經(jīng)濟(jì)。

　　例如，西方學(xué)者在考察中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一改革開(kāi)放最大行動(dòng)之時(shí)，就得出了中國(guó)實(shí)質(zhì)上是一種資本主義經(jīng)濟(jì)模式的誤判。他們有意無(wú)意忽略了中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前面還有社會(huì)主義的政治限定詞。所以，改革開(kāi)放學(xué)必須由中國(guó)自身的學(xué)術(shù)主導(dǎo)，才能真正從中國(guó)改革開(kāi)放的多維視角來(lái)總結(jié)其中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)特色。